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逆水寒官网电脑版:“磨喝樂”文化論壇在水香洲書院舉行

濱海高新:www.022china.com  時間: 2018-06-23 07:14:51

逆水寒ol中情画的故事 www.ssmun.icu 磨喝樂文化論壇
“磨喝樂”文化論壇6月21日在水上公園“水香洲書院”舉行。

天津美術網訊 昨天(6月21日)上午,“磨喝樂”文化論壇在水上公園“水香洲書院”舉行。著名版畫家吳燃,著名收藏鑒賞家、書畫家華非,著名雕塑家莊征,著名鑒藏家、金石書畫家劉棟,資深編輯、油畫家車永仁,作家、資深編輯徐禮嫻,南開大學東方藝術系教授陳聿東,資深媒體人、文化學者王振良,茶收藏家趙學娟,博物館策展人、收藏家董達峰,水香洲書院負責人翟智慧等參加了本次活動,并對磨喝樂的由來,藝術演變,特點影響進行了研討。研討會由著名鑒藏家、金石書畫家劉棟先生擔任學術主持。

“磨喝樂”是梵文音譯,是佛祖釋迦牟尼的兒子,佛教天龍八部之一,傳入中國以后經過一番漢化,由蛇首人身的形象演化為可愛兒童形象,成為“七夕”節供奉牛郎、織女的一種土泥偶人。據《東京夢華錄》記載,兩宋時期,每年的七夕節,無論是達官顯貴,還是平民百姓,都用“磨喝樂”來供奉牛郎、織女,借此來實現“乞巧”和多子多福的愿望。宋代非常流行的“磨喝樂”。許多人物表情刻畫得惟妙惟肖,而發髻、服飾等多有不同,對研究當時的民俗和社會生活具有很高的價值?!澳ズ壤幀筆且恢至饜杏謁未慕諏钚閱嗤婢?,主要在農歷“七夕”節上市。常見為各種造型的泥塑小娃娃。它們多著干紅背心,系青紗裙,還有的戴著小帽子,并安放在彩繪木雕的小欄座上,并罩有紅紗或碧紗制成的罩子,規格品種非常豐富,但也有用金玉裝飾或制作的,價格往往不菲。

劉棟先生認為,磨喝樂是模制藝術最后的一個巔峰,應該把磨喝樂的時間焦點對到兩宋時期。因為秦磚、漢瓦、漢畫像磚、大唐善業泥佛像等都已經被世人廣泛熟知,且系統地出版成書,其藝術屬性框架基本上都清楚了。但是,磨喝樂至今是鮮為人知的,甚至把今天的模制泥娃娃也叫做磨喝樂。對此,董達峰先生也注意到了這一點,他將自己的藏品進行系統地分類規劃,后期的制品被他定義為模制。據了解,宋代是我國泥模玩具的繁榮時期,泥模玩具在各地普遍生產,有相當一部分人專門從事泥模玩具制作,在宋代名畫《清明上河圖》中就有對泥模匠人的描寫:肩上挑著擔子,走街串巷,來往于城鄉之間,沿途兜售各種婦女用品和兒童玩具。

劉棟說,天津最早關注模制藝術的是華非先生。他早在1987年就將模制藝術制定成冊向世人介紹。那一年,華非先生開啟了模制藝術的里程碑。研討會上,華非先生給予了磨喝樂基本定義。首先磨喝樂是佛教的產物,其次磨喝樂是中國民間的產物,在民俗、民間藝術方向具有很大的挖掘意義?;竅壬?,從某種意義上講,磨喝樂又是天津固有的民俗產物。曾記得小時玩過的膠泥,由于其可塑性強,會捏制成為各種各樣的小動物,或者“摔破鍋”的游戲,都是樸素級別的磨喝樂。

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物,是富有美術意味,適合兒童心理的玩具。現場展出的“跨越千年的泥模玩具展”中,各種人物、動物、花鳥、民俗的泥模作品極具欣賞價值。著名雕塑家莊征看后連連贊嘆。他說,泥模很小,卻將人物的神態、手勢刻畫的淋漓極致,堪比現代的微雕技術。它不僅僅是一件小玩意,對人文歷史、繪畫雕塑等藝術領域也具有重要的、無法代替的意義。

據了解,“跨越千年的泥模玩具展”共展出收藏家董達峰等收藏的民間古老泥模、泥范玩具兩百余件,展品內容豐富,題材廣泛,將展至7月10日。(劉俊蒼)

磨喝樂文化論壇
“磨喝樂”文化論壇6月21日在水上公園“水香洲書院”舉行。

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“磨喝樂”文化論壇6月21日在水上公園“水香洲書院”舉行。

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左起:陳聿東、徐禮嫻、吳燃、莊征、劉棟在研討會現場。

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左起:華非、王振良、董達峰、車永仁、趙學娟在研討會現場。

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活動由水香洲書院負責人翟智慧主持。

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研討會由著名鑒藏家、金石書畫家劉棟先生擔任學術主持。

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著名收藏鑒賞家、書畫家華非發言。

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著名版畫家吳燃發言。

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著名雕塑家莊征發言。

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資深編輯、油畫家車永仁發言。

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南開大學東方藝術系教授陳聿東發言。

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資深媒體人、文化學者王振良發言。

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作家、資深編輯徐禮嫻發言。

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博物館策展人、收藏家董達峰發言。

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出席活動的專家學者在現場欣賞泥模。

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華非、翟智慧、趙學娟在現場。

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華非、董達峰在現場觀看展品。

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吳燃、董達峰在現場觀看展品。

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劉棟、董達峰在現場交流。

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徐禮嫻、董達峰在現場觀看展品。

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吳燃、陳聿東在現場觀看展品。

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車永仁在現場觀看展品。

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陳聿東、翟智慧、趙學娟在現場交流。


“磨喝樂”文化論壇在水香洲書院舉行


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來源:天津美術網 責任編輯:正軒
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